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人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人

王山夆    07/22     32    
4.0/1 

耶稣有十二个门徒,其中有两对亲兄弟,彼得和安德烈是亲兄弟,约翰和雅阁是亲兄弟。 在马太福音‬ ‭20:20-28‬ ‭记载了约翰和雅阁两个弟兄的一件事。

约翰和雅阁的母亲和她这两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。 耶稣说:「你要什么呢?」她说:「愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。」

耶稣回答说:「你们不知道所求的是什么;我将要喝的杯,你们能喝吗?」他们说:「我们能。」 耶稣说:「我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。」

那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。 耶稣叫了他们来,说:「你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。 只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人; 谁愿为首,就必作你们的仆人。 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。」

在这里耶稣对约翰、雅阁、和他们的母亲说,“你们不知道所求的是什么。” 他们来向耶稣求的的是地位。 耶稣却对他们说,你们中间谁愿为大,就必作你们的用人; 谁愿为首,就必作你们的仆人。不仅如此,我背的十字架,你们也要背起;我喝的杯,你们也要喝下。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。这是一个基督徒应该有的权力地位观。

我们的教会的一位长老曾经讲,不要问你在教会有什么位置,要问你在教会有多少的服侍,你在教会服侍多少人,你用你自己的生命影响了多少生命。你在教会服侍的人越多,你的地位就越高。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人; 谁愿为首,就必作你们的仆人。

实际上,这段经文非常的深刻,他提到了两种截然不同的两种权力观,两种不同的领导风格。一种是权威式的领导,一种是仆人式的领导。

“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。”

这里讲的是权威式的领导。这里强调的是强势,是权威,是辖制。这在加州的公司里非常普遍。这种领导方式虽然有时会非常有效,但对公司和个人都会造成很大的伤害。不仅是对被领导者,对领导者也是如此,尤其是对领导者的伤害更大。因为他们的强势霸道制造了太多的冲突,这种冲突会使自己遍体鳞伤,把自己吞没,不能持久。这种例子在我们身边比比皆是。最后是霸道的领导要么自己自己走人,要么被公司赶走。留下的,可以持久的却是些相对温和的友好的领导。基督耶稣曾经讲到,“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”

如果我们碰到这样的领导一定要非常小心。这种人通常会有很大的家庭的问题,或者身体健康的问题。要为他们祷告。不要顶撞抗拒,有问题谨慎解决,不要激化矛盾。尤其是要保护好自己,不要受到无谓的伤害。

“你们中间谁愿为大,就必作你们的用人; 谁愿为首,就必作你们的仆人。”

这里讲的是仆人式的领导。这里强调的,强调团队精神,互相支持,互相帮助,激发人的热情、潜能和自主性,是一种更加人性化的领导。这种领导方式,更持久,更有效,越来越被重视。这里的领导者不是失去了权威,也不是少了权威,而是得到了更多的权威,一个受下属衷心支持的领导是一个更有威信的领导。这里也不是没有了效率,而是更有效率,一个上下齐心的团队是一个更有效率地团队。

有时候大家会看到这两种领导风格结合在一起的 胡萝卜加大棒的领导,或者在这两者之间摇摆不定无所适从的的领导。实际上这最后都会回到权威式的领导。

基督徒应该如何行?

耶稣在这里讲,外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。 只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人; 谁愿为首,就必作你们的仆人。

在我们中间,不管做领导的,还是被领导的,我们都有一个最大的领导,就是我们在天上做宝座的神。所以,不要再摇摆,不要再疑惑,不要再犹豫,而是要信。那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。

在我们中间,不管做领导的,还是被领导的,都要有一颗服侍人,做仆人的心,彼此服侍,互相帮助,彼此支持。这是基督徒所应该持守的本分。正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。