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加三15-29QT 分享

凡心    11/18     400    
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手捧可靠應許,何必另闢蹊徑?

由於加拉太教会受到猶太割禮派的迷惑,以致他们認為猶太信徒更屬靈、更敬虔,猶太信徒傳的福音更加的正宗,更有权威,就转去跟从他们守舊約律法的規條。所以保羅在此向信徒解釋應許與律法關係,迫切的勸勉信徒,信靠神的應許,依靠基督的救恩足矣,不要再試圖去依靠遵守律法的傳統禮儀和規條得救。

因為應許在律法之先,既然神已經應許,就不是靠守律法,就如以色列民得地為業不是因為律法,而是因為神的應許。同樣,神給信徒的應許,成就的保障是基督,不是律法,是靠恩典不是靠行為。

而且律法并不與應許矛盾,律法的價值和功用有三,第一,律法顯出人的過犯,第二,律法把人圈在罪里等候救恩的到來 第三、律法扮演一個啟蒙老師的角色,為了引導人到基督面前,可以因信稱義。

所以信徒因信基督已經成為神的兒子,已經與基督聯合,有基督的生命和形象,已經在基督里與眾信徒平等、合一,猶太信徒的地位不比外邦信徒的高,因信已經成為按照應許承受產業的子孫。所以若再靠守律法規條、功課、傳統、禮儀等行為追求得救,既白費功夫,也枉費神的救恩。

經文提醒我,自己的意識中可能存在的誤區,而這些誤區令我容易被異端所利用和迷惑,就是當我信主以後,雖然已經有了蒙恩得救的應許,卻仍不放心,仍想憑藉、制定一些特殊的宗教行為規範或傳統禮儀,來幫助自己得救,又或者可能把讀經、禱告、敬拜、事奉等等當做得救的標準和砝码,認為只要持續的、虔誠的去做到一些事才可以得救。其實這些屬靈的行為是為引人認識和經歷基督,可以幫助信徒獲得屬靈益處和能力,餵養靈命成長,增進跟主的關係,堅固信心的合神心意的方式,卻不是靠著得救的方法。

若是我聲稱神是信實的,相信祂所應許的必然兌現,卻每天仍在自己的得救而經營勞力,只能證明我對神的話還是信不過,我對基督的救恩信的不真,对神的心意不明。因為在基督里我已經是承受所應許的產業的兒女。

所以我更愿有保羅那樣的追求和心志:“我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標桿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”像他那樣努力傳揚福音,努力見證神在生命中恩典和作為,不為自救,只為基督。

禱告:天父上帝,你的圣名是应当称颂的,因為你是信實的神!你所應許的必將成就,求你賜我充足的信心,幫助我卸下一切後顧之憂,依靠基督的救恩,奔那擺在我前面的道路,去得你要我得的獎賞!禱告奉耶穌基督的名求!阿門!