中国可访问链接:
www.weidongbo.cn//p118736&g=999&tag=&page=1

读圣经一年一遍 2月11日 利未记26~27章经文及注释

JL    02/10     1180    
4.0/1 

讀經日引 (2018年2月11日)

二月十一日 利未記廿六至廿七章
重點:禁拜偶像;順從和悖逆的後果;許願之條例。
鑰節:若是女人,你要估定三十舍客勒。若是從五歲到二十歲,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒。(廿七4-5)
當神講完了一切律例後,在第二十七章,祂加了一條本來無關律例的事,就是人特許的願。
特許的願不是律法,卻是人對神甘心的、額外的的回應,將自己或自己的財物獻上。許願的人便要來到祭司那裡,祭司要按那人的年齡性別估價:從二十歲到六十歲的男人,價銀五十舍客勒。若是女人,估定三十舍客勒。若是從五歲到二十歲,男子估定為二十舍客勒,女子為十舍客勒。若是從一月到五歲,男子為五舍客勒,女子為三舍客勒。若是從六十歲以上,男人為十五舍客勒,女人為十舍客勒。
這是神重男輕女麼?不。首先是神重視無一個人,不分男女,不分老少,都悅納他們的奉獻。此外神之所以估定價銀,是要帶出屬靈的功用。主耶穌曾講一個比喻說,一個主人按僕人的才幹給他們銀子,一個五千,一個二千,一個一千;這不是主人的不公平,乃是按才受託。多託誰就向誰多取,多給誰就向誰多要。無論誰,在神面前都是有價值的,都是有功用的,都有神的託付;人若不看輕自己,忠心於神所託,就能享受神的喜樂和賞賜。
默想:「將身體獻上,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)

本日经文
遵行诫命者的福祉(申7:12—24;28:1—14)
【利 26:1】 “你们不可作什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像;也不可在你们的地上安什么錾成的石像,向它跪拜,因为我是耶和华你们的  神。
【利 26:2】 你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。”
【利 26:3】 “你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,
【利 26:4】 我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。
【利 26:5】 你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候,并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
【利 26:6】 我要赐平安在你们的地上,你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭,刀剑也必不经过你们的地。
【利 26:7】 你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。
【利 26:8】 你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下。
【利 26:9】 我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。
【利 26:10】 你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。
【利 26:11】 我要在你们中间立我的帐幕,我的心也不厌恶你们。
【利 26:12】 我要在你们中间行走,我要作你们的  神,你们要作我的子民。
【利 26:13】 我是耶和华你们的  神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆。我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。”
违反诫命者的刑罚(申28:15—68)
【利 26:14】 “你们若不听从我,不遵行我的诫命,
【利 26:15】 厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约,
【利 26:16】 我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
【利 26:17】 我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的,必辖管你们。无人追赶,你们却要逃跑。
【利 26:18】 你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。
【利 26:19】 我必断绝你们因势力而有的骄傲,又要使覆你们的天如铁,载你们的地如铜。
【利 26:20】 你们要白白地劳力,因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。”
【利 26:21】 “你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。
【利 26:22】 我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,道路荒凉。”
【利 26:23】 “你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,
【利 26:24】 我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次。
【利 26:25】 我又要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇。聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。
【利 26:26】 我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮。那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量秤给你们;你们要吃,也吃不饱。”
【利 26:27】 “你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,
【利 26:28】 我就要发烈怒,行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。
【利 26:29】 并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。
【利 26:30】 我又要毁坏你们的邱坛,砍下你们的日像,把你们的尸首扔在你们偶像的身上。我的心也必厌恶你们。
【利 26:31】 我要使你们的城邑变为荒凉,使你们的众圣所成为荒场。我也不闻你们馨香的香气。
【利 26:32】 我要使地成为荒场,住在其上的仇敌就因此诧异。
【利 26:33】 我要把你们散在列邦中,我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场,你们的城邑要变为荒凉。”
【利 26:34】 “你们在仇敌之地居住的时候,你们的地荒凉,要享受众安息,正在那时候,地要歇息,享受安息。
【利 26:35】 地多时为荒场,就要多时歇息。地这样歇息,是你们住在其上的安息年所不能得的。
【利 26:36】 至于你们剩下的人,我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声,要追赶他们,他们要逃避,像人逃避刀剑。无人追赶,却要跌倒;
【利 26:37】 无人追赶,他们要彼此撞跌,像在刀剑之前。你们在仇敌面前,也必站立不住。
【利 26:38】 你们要在列邦中灭亡,仇敌之地要吞吃你们。
【利 26:39】 你们剩下的人,必因自己的罪孽和祖宗的罪孽,在仇敌之地消灭。”
【利 26:40】 “他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪;并且承认自己行事与我反对,
【利 26:41】 我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚,
【利 26:42】 我就要记念我与雅各所立的约,与以撒所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。
【利 26:43】 他们离开这地,地在荒废无人的时候,就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚,因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例。
【利 26:44】 虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的  神。
【利 26:45】 我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的,为要作他们的  神。我是耶和华。”
【利 26:46】 这些律例、典章和法度,是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。

许愿的条例
【利 27:1】 耶和华对摩西说:
【利 27:2】 “你晓谕以色列人说:人还特许的愿,被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利 27:3】 你估定的从二十岁到六十岁的男人,要按圣所的平,估定价银五十舍客勒;
【利 27:4】 若是女人,你要估定三十舍客勒;
【利 27:5】 若是从五岁到二十岁,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒;
【利 27:6】 若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒;
【利 27:7】 若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。
【利 27:8】 他若贫穷不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。”
【利 27:9】 “所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的,凡这一类献给耶和华的,都要成为圣。
【利 27:10】 人不可改换,也不可更换;或是好的换坏的,或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为圣。
【利 27:11】 若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。
【利 27:12】 祭司就要估定价值,牲畜是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为是。
【利 27:13】 他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外加上五分之一。”
【利 27:14】 “人将房屋分别为圣,归给耶和华,祭司就要估定价值。房屋是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为定。
【利 27:15】 将房屋分别为圣的人,若要赎回房屋,就必在你所估定的价值以外加上五分之一,房屋仍旧归他。”
【利 27:16】 “人若将承受为业的几分地分别为圣,归给耶和华,你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥,要估价五十舍客勒。
【利 27:17】 他若从禧年将地分别为圣,就要以你所估定的价为定。
【利 27:18】 倘若他在禧年以后将地分别为圣,祭司就要按着未到禧年所剩的年数,推算价值,也要从你所估的减去价值。
【利 27:19】 将地分别为圣的人,若定要把地赎回,他便要在你所估的价值以外加上五分之一,地就准定归他。
【利 27:20】 他若不赎回那地,或是将地卖给别人,就再不能赎了。
【利 27:21】 但到了禧年,那地从买主手下出来的时候,就要归耶和华为圣,和永献的地一样,要归祭司为业。
【利 27:22】 他若将所买的一块地,不是承受为业的,分别为圣归给耶和华,
【利 27:23】 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣,归给耶和华。
【利 27:24】 到了禧年,那地要归卖主,就是那承受为业的原主。
【利 27:25】 凡你所估定的价银,都要按着圣所的平,二十季拉为一舍客勒。”
【利 27:26】 “惟独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为圣,因为这是耶和华的。
【利 27:27】 若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值,加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了。”
【利 27:28】 “但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利 27:29】 凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。”
【利 27:30】 地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。
【利 27:31】 人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。
【利 27:32】 凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。
【利 27:33】 不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。”
【利 27:34】 这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。

经文注释

26:1-46 应许和警告。本书的结论部分,由顺服的祝福(3-13节)和不顺服的咒诅(14-39节);或许因堕落遭到刑罚,只要悔改就随时给予恢复的应许(40-46节)组成。与出23:20-33西乃山之约结论、申28章摩西摩押平原讲道结论一脉相承。

26:1-2 本章绪论,是十诫中第2、4诫命的概要(出20:4-6,8-11)。

26:1 神像:请参照王上14:23。偶像或是柱像:把圣洁的神(约4:24)雕刻成被造物的可视形象,把神的荣耀变成羞耻,是亵渎神的行为(罗1:23,25)。

26:2 敬我的圣所:指唯一的中央圣所(申12:5)。这圣所是为了以色列共同体的洁净、坚固耶和华信仰,特别设定的象征神临在的场所。以色列百姓要遵守安息日制度,遵守唯一圣所的制度,坚持以神为中心的信仰生活。暗示今天的信徒应在基督里以教会和主日为中心过信仰生活。

26:3-13 伴随顺服的祝福。是可视的祝福结果,是属灵祝福的模型<申28:6,圣经中出现的福的意义>。

26:4 时雨:指“时间”、“季节”。神根据季节按时降雨,叫地生出土产,田野的树木结果。显明神按时帮助我们。象征神把生命的雨露降给顺服的信徒,使他们在生活中结出丰盛的果实(诗104:10-15;来6:7,8)。

26:5 打粮食要打到摘葡萄的时候:从3月份开始的打粮食工作,持续到摘葡萄的7月份,意味着粮食大丰收。摘葡萄要摘到撒种的时候:摘葡萄的时间是6、7月,小麦和大麦的撒种时间是10、11月。

26:6 以色列百姓顺服神,神应许保护他们远离一切恶人、猛兽和战争。因为他们的顺服,等于承认神是以色列的王,是拥有主权的神;神必亲自保守以色列,亲自为以色列争战。

26:7-8 五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人:以神为王、顺服神话语的人能够击退任何仇敌(申32:30;赛30:17)。因为战争属于耶和华(撒上17:47)。象征新约时代的信徒,按神的话语与撒旦和它的仆役争战,若顺服神的话,就有能力得胜(林后10:1-6;弗6:10-17)。

26:10 陈粮……新粮:因连续大丰收,上年的粮食还没有吃完(陈粮),要用新的谷物(新粮)取代。巴勒斯坦雨水缺乏、土地贫瘠,只有主管自然和土地的神才能赐下丰收的祝福。

26:11-13 属灵的祝福。在最后提到属灵的祝福。

26:11 我要在你们中间立我的帐幕:神要通过帐幕亲自住在百姓中间。“帐幕”象征神的临在。对于属神的百姓,最大的祝福是以神为自己的产业,与信实的神建立约的关系(12节)。

26:13 出埃及与西乃山立约,是将以色列建立为属神的神政国家最核心的事件。出埃及事件在以色列历史中被不断回顾。神赐下以色列百姓遵守的律法,出埃及事件就是这律法的根据。以色列绝对不能忘记这神救赎的事件。折断你们所负的轭:?“轭”比喻埃及的压制和束缚。叫你们挺身而走:指从埃及为奴的生活中被释放,成为自由之民。

26:14-39 伴随着不顺服的咒诅。详细列出不顺服神而带来的咒诅。作者之所以写出长长的咒诅,是为了提醒人们,因为人是软弱的。尽管如此,这段经文是要人选择顺服神,享受神的祝福(3-13节),不希望人选择不顺服而遭受咒诅。

26:16 眼目干瘪、精神消耗:违背神的话语而患疾病的悲惨结果。新约时代,象征属灵眼睛的昏花(约9:40,41;启3:18)和灵里的贫穷(启3:17,18)。

26:17 无人追赶,你们却要逃跑:不顺服的结果,时常生活在恐惧中。

26:18 加七倍惩罚你们:虽然受到神的惩罚,仍不知悔改的人,神震怒的鞭打会更彻底地临到他们身上。七:象征“完全”、“充满”<启?绪论,圣经中数字的象征意义>。

26:19 必断绝……骄傲:抵挡神、无视神的话语是因骄傲而有。骄傲是认为自己很了不起的错觉,是罪恶的根源。但圣经描述人为压伤的芦苇、将残的灯火(赛42:3),离开神什么也不能作(约15:1-6)。天如铁,……地如铜:天不下一滴雨、地不长一根草的荒芜景象。

26:22 道路荒凉:与祝福的繁荣(9节)不同,因咒诅的结果,百姓的数目急剧减少,没有人再走在路上;道路也因此杂草丛生,变得荒凉。用图画呈现出远离神恩典之地的干枯荒凉。

26:24 因你们的罪:神抵挡以色列的原因,并不是因为恨以色列百姓。不过是视他们所犯的罪为可憎。以色列百姓只要有罪,就必成为抵挡神的人;如果以色列百姓悔改自己的罪, 就必成为蒙神保护和爱的对象。神喜悦痛悔之人的眼泪。

26:25 背约的仇:指离弃与神所立之约。

26:26 必有十个女人在一个炉子给你们烤饼:平时一个女人在一个炉子为自己家人烤饼。缺少粮食时,只能把各人的粮食聚在一起烤饼。描述缺少粮食时常挨饿情景。申28:53-57警告,甚至人们会因饥荒吃自己所生的孩子。这都是不顺服神所招致的悲惨结果。这种悲惨境况,在以色列历史中时常发生(王下6:24-33;哀2:20;4:9,10)。

26:27 呈现人性的顽梗。知道惩罚是神的旨意,自己是在被神责打,但仍顽梗、继续犯罪。

26:29 (申28:53-57)。

26:30 日像:迦南人所事奉的偶像,可能是象征太阳神的像。把你们的尸首扔在你们偶像的身上:讽刺偶像不能给事奉它的人带来任何益处,也不能保障生命。

26:31 馨香的香气:指香炉上的香。神不再闻这香气,因为神所要的不单是祭祀,乃是包含在祭祀中的百姓顺服的心(撒上15:22)。象征神不听罪恶支配的人所献上的祷告(诗66:18;赛59:1,2)。

26:32 仇敌就因此诧异:住在迦南地的人和周围的外邦人,必因以色列百姓受到神的审判和惩罚而嘲笑以色列百姓。暗示当我们因犯罪落在神的震怒之下,仇敌撒但会因此嘲笑我们。

26:33 把你们散在列帮中:(申4:27)。

26:34-35 正在那时候,地要歇息,享受安息:人的堕落也影响到自然界,宇宙万物也落在人所犯的罪恶痛苦中(创3:18;罗8:22)。自然也盼望着安息和恢复的日子(罗8:19-21)。神使神的众子得以恢复的时候,自然也一同从罪恶的影响中完全得以恢复。神制定每七年一次的安息年和每五十年一次的禧年为记号。但邪恶的人违背神所制定的法规,使地非常疲惫。神通过公义的审判把邪恶的人从土地上赶出,使土地享受安息的喜乐。本节的描述手法为拟人化。

26:36-37 你们剩下的人:在灾难中活下来,成为俘虏或游离在列国中的人。叶子被风吹的响声,要追赶他们:不顺服、离开神的人,在仇敌国家感受到恐惧和不安。但居住在神怀里的人,必象诗篇作者所说 :“其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕”(诗46:3)。彼此撞跌:意为“人跌倒在弟兄之上”,彼此踩踏而死。

26:38 警告在神面前犯不顺服的罪,必从神所应许的迦南地被逐出,在其他地方悲惨地死去。

26:39 因祖宗的罪孽:他们受到审判并不是因祖宗的罪,乃是因为他们效法祖宗的罪,受到罪的刑罚(出20:5;结18:19,20)。

26:40-45 伴随悔改恢复祝福。结束可怕的咒诅(14-39节),神应许伴随悔改的恢复,提出神真正的意图。虽然以色列百姓因犯罪受到神的咒诅,他们无论何时、何地,以痛悔的心回到主面前,慈爱怜悯的神必以迎接浪子的父亲之心(路15:20)迎接以色列,把他们抱在自己怀中。从中可知神所希望的是饶恕、拯救,而不是审判、刑罚;同时也知道神的惩罚并不是咒诅之杖,乃是督促悔改的慈爱鞭打。信徒因神的慈爱、恩典,任何状况中都能仰望主,拥有永远的盼望。

26:40-41 回转到神面前的阶段:①认罪。只有在神的恩典之下,才能明白自己犯罪的事实。从新约圣经可知,只有在圣灵的感动下,才能承认自己的罪(约6:8,9);②承认罪后,寻求神的帮助和恩典(约壹1:9);③悔改。从罪中回转到神面前。心若谦卑:神不轻看忧伤痛悔的心灵(诗51:17;赛57:15,16)。服了罪孽的刑罚:仰望着神的公义,承认自己是罪人的态度。

26:42 我……约:神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约是慈爱、恩典的约(创17:7-14;26:3,4;28:13-15)。是神根据亚伯拉罕的信心所立的约(创15:7)。这个约不会因为人的行为而被废止或消失<申29:25,约的语源考察>。

26:44 不背弃我与他们所立的约:神一定持守与自己百姓所立的约,绝对不会背弃或消灭,使约最终发挥其功效。因为神的恩赐和选召是没有后悔的(罗11:19)。信徒最终的得救就是根据神信实的约。

26:46 本书全部条例是出埃及第二年(B.C.1445),1月1日(出40:17)至2月20日间(民10:11),摩西在西乃山从神那里得到的启示。


27:1-34 许愿和十分之一条例。本章可看为利未记的附录。神在前26章定出以色列百姓遵守的法度、条例和诫命,本章附加有关许愿(1-29节)、十分之一(30-34节)的条例。“许愿”(vow)指人自愿向神许下的约定<民30:1-16,有关许愿和起誓>。不许愿并不是罪。一旦许愿,就应该诚实地按良心履行。如果不能履行所许的愿,就应该献上赎罪祭。许愿的对象有人(2-8节)、牲畜(9-3节)、房屋(14,15节)、土地(16-25节)。

27:2-8 许愿的对象是人。许愿把人献给神。应该换算成钱代替人献上,根据所要献上人的年龄、性别,钱数不一样。差异完全根据人的劳动力。如果许愿的人实在太穷,不能支付所规定的赎价,祭司根据特别的规定按许愿之人的情况定赎价。旧约一个奴隶的价格一般是30舍客勒银子。

27:3 按圣所的平:舍客勒是测量重量的货币单位。有三种:①只在圣所通用的舍客勒;②一般人通用的舍客勒;③王室使用的舍客勒。每一种舍客勒单位不一样,王室舍客勒比一般舍客勒大两倍。所以在希伯来社会,进行买卖时首先应商定用什么样的测量方法。

27:8 按许愿人的力量:如果许愿的人因贫穷不能担当所定的赎价,照神的怜悯,“按许愿人的力量”估定赎价,由祭司作出适当判断。显明向神的奉献并不在于金额,乃在于内心的诚实。

27:9-13 许愿的对象是牲畜。在神面前许愿把牲畜献上,分为4个条例:①把洁净的牲畜献为还愿供物(9节)。这个牲畜成为耶和华圣洁的供物<申14:3-21,有关洁净的牲畜和不洁牲畜的分类表>;②把不洁的牲畜献为还愿供物(11,12节)。祭司要给这牲畜估定价值;③用其他牲畜赎回许愿的牲畜(10节)。新牵来的牲畜归神为圣洁的供物,许愿的牲畜也被视为洁净、归祭司所有;④用赎价赎回许愿的牲畜(13节)。在祭司估定的价值上再加五分之一。

27:10 不可改换,也不可更换:许愿把牲畜献给神,就不能改换,这是许愿的原则。这是为了防止感情冲动或不作分辨的许愿。我们不能随便更改与人的约定,与神的约定更应该谨慎,不能因一时冲动,许下不能履行的愿。

27:14-15 许愿的对象是房屋。按照不洁之房屋的条例,即:①用所估定的价值代替房屋;②想要赎回时,要加五分之一。

27:16-25 将承受为业的几分地分别为圣,归给耶和华:①按所估定的价值代替土地献上(16-18节)。估定土地价值是根据以禧年为中心设定的买卖土地法(25:15,16)。禧年这土地再次归许愿者所有;②把地分别为圣,又想赎回时(19节)。赎价要按土地买卖法估定的价值再加五分之一;③想把分别为圣的土地卖给他人(20,21节)。在禧年这个土地不再归许愿者所有,成为祭司永远的产业;④买来他人的土地,分别为圣献给耶和华(22节)。许愿者一次性把土地的价值献上。在禧年这个土地归回原主人手中。

27:16 按这地撒种多少估定价值:要按地上所撒种籽的量估定土地的价值。大麦一贺梅珥:能撒一贺梅珥(约220L)大麦种籽的面积。

27:25 季拉:犹太货币最小单位(0.57g),1舍客勒的1/20。

27:26-33 不能许的愿。归耶和华分别为圣的一切,因为属于神,就再不归人所有。属于神的有:头生的牲畜(出12:29;13:2);永远献给神的人、物或牲畜;地和牲畜的十分之一。

27:26 归耶和华头生的牲畜(出13:2)。

27:27 若是不洁净的牲畜:不洁净的头生牲畜:驴(出13:13)、骆驼、沙番、兔子、猪(11:3-8)。或用估定的价值加五分之一赎回,或卖给他人把所得的价值献给神。这比用其他牲畜把不洁牲畜赎回或打死(出13:13;34:20)缓和一些。把不洁的牲畜卖掉,是从自己的家中除去不洁。

27:28 永献给耶和华:?“献”指“隔离”、“受咒诅”,献给神的物是被交在神的手中受神的咒诅,而不是为神分别为圣的意思。如此为了灭亡交在神手中的代表是迦南人和耶利哥城(书6:17)及其城中的一切物(书7:1-15)。

27:29 必被治死:原本就是为了治死才献上,所以一定要治死。意味在神面前犯罪、被定为在神手中灭亡的人,没有任何赎罪的方法(撒上2:25;4:11)。

27:30-33 十分之一:被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神(诗24:1;50:10-12)。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。<民18:21-32,关于十分之一;申14:22-29,摩西律法中出现的十分之一制度>。

27:31 若要赎这十分之一:十分之一属于耶和华,不能许愿,但能赎回。若要赎回,就该十分之一再加五分之一,献给耶和华。

27:32-33 一切从杖下经过的,每第十只:当时犹太人献家畜的十分之一,是把家畜赶进圈里,再打开门让家畜按顺序经过杖,以此数算数量。每第十只要归给耶和华(结20:37)。不可问是好是坏,也不可更换……不可:?“更换”意为“换掉”、“调查”。每第十只牲畜,无论是否残疾的都不要更换。如果一定要替换,就用其他的牲畜更换,原来被指定的牲畜归给祭司(10节)。