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利未记十九 1-12 QT分享 與聖潔信仰相稱的聖潔生活

凡心    04/21     1071    
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與聖潔信仰相稱的聖潔生活


今天經文仍然是神對百姓聖潔方面的勸勉和要求,卻特別結合了獻祭條例,十誡,社會公義和道德品格,這些条例之間看似沒有必要的聯繫。然而在神看來,他百姓的信仰、事奉、敬拜與家庭關係、倫理道德、社會公義和生活方式是密不可分的。


有时自己的信仰生活容易落入到单纯宗教和禮儀的光景,與日常生活,人际关系,社會關係脫節。有时把聖潔简单的看做分離,分別為聖就是親近神遠離罪、遠離不潔、甚至遠離罪人,不問世事,好像有禮拜,有聚會,有靈修,有讀經,有禱告就是聖潔了,然而經文再次提醒我,在神面前的聖潔必然帶來生活方式的改變,聖潔的信仰自然產生品格与行為習慣的轉變,並且帶來社會的公義和憐憫。要在世人中間見證我所信的神是怎樣一位聖潔的神。


世界也有道德體系,宗教團體也講孝道,倫理,懲惡揚善,個人品格修養,基督教也講,有什麼區別呢?這段經文說出一個簡單卻最根本的分別就是,“我是耶和華,你們的神”。這句話反復不斷講了五次。意思是說因為我是耶和華,我是你們的神,我是聖潔的,所以你們要如此行。


善行本身是好的,但善行的動機決定其價值和意義,很多人行善是為了安撫良心,體現自我價值,自顯為義,法律規定、宗教條例、將功補過,自我救贖,等等,總之不是因為信神,也不是為了見證神而行善。基督徒卻要為了顯出所信的是一位聖潔、公義、慈愛、憐憫的真神,為了見證榮耀神的緣故,按照神的旨意行善。就像以弗所說所講 ,我們原是他的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。

 

钱德勒牧师说 我们必须认真对待神对我们生活的呼召,过一个与得救相称的生活,


保羅在以弗所書也提到信徒的行事為人應當與蒙召的恩相稱基督徒的分別為聖不應僅僅體現在禮儀形式上,也要體現在日常生活,人際關係中,所以基督徒即是主的門徒,也應該是孝敬父母的好儿子,好女儿,好媳妇,好女婿,照顾供應穷人和孤寡的好邻居,诚实无伪的好同事、好朋友,遵纪守法好市民。


禱告:阿爸天父,你說你要聖潔,因為我是聖潔的,在基督里你使我在你面前成為聖潔,而且你已經將那聖潔的生命給了我,求你使我活出一個聖潔的生活,使我在人際關係,工作生活,行為舉止,道德品格上都顯出,我所信的是那位聖潔的真神。禱告奉耶穌基督的名求。阿門!