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先知文化和一神论

anonymous    05/27     1341    
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先知文化和一神论

中国文化是没有先知的文化,就是不相信有先知天性,进一步的是不相信有代表先知的一神,即上帝,而是相信多神。

注意:多神的神和一神的神,是根本不同的概念。

一神的神,是绝对永恒真理的神,它只能是真善美的人类共识,正义是它别名,而科学技术是其“真”的精神的延伸。

多神的神,不是绝对的,至高的,而是相对的,有限的,它们有和真善美交叉切入之处,但不能等同真善美。多神论泛滥了,就变成无神论,如同一个人相信一切,就意味一切都不信。

中国老子其实就是多神论最广泛的代表,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这就是多神论的极限,因此老子的虚无主义的不可知论,也创造了世界文化的不可知论的极限水平。孔子思想不谈神,但是他对神的认识是和老子一样,这里我不展开。

多神论文化,不会有先知文化,只有一神论文化才有先知文化。

多神论文化是百家争鸣文化,而不是追求绝对真理的文化,因此它不是绝对意义的学习精进的文化,因此多神论文化会流于两个极端:要么社会陷入涣散无力,比如印度古代众小国林立,要么被世俗王权強权专制统一,比如中国。

一神论文化,不会走向世俗权力的绝对专制,因为有一个高于世俗君王权力的一神的实体性存在。

因为有一神的存在,所以这种文化历史惯性的以人的理性去规划自己的发展,因为人的理性是一神在人身上的投射,这种投射是人的一种理性能力,人如果不依靠自己独立思考的理性能力,就无从去认识一神,和听从一神。

理性思考能力最卓越的人,就是最接近神性的人,这些人被一神文化誉为先知,先知开始集中于宗教精神认知,后来随着人类文化丰富,先知先觉者广泛的表现于文化的各个领域,比如牛顿、爱因斯坦都认为自己不过是一神上帝的一个工具意义性的存在。

一神的文化认为世界是有理性的,这个意义就是世界是可知的文化,但是它又认为上帝是无法以人的经验理性来证明的,因为人和上帝之间有着不可逾越的鸿沟,如同两个平行的世界,它们永远不会交会。

人的经验认识不了上帝,但这不能成为否定上帝存在的理由,人的道德律和世界宇宙律,在人的心中扎根,使人的另一种理性相信有上帝的存在,这种理性就是人的信仰理性,它不同于人的经验理性。

如果人类没有信仰理性的存在,只是迷恋经验理性,那么在人类高科技刚刚发明后,这个世界恐怕就马上被毁灭了。

中国文化是长于经验理性,而疏于信仰理性,因此即使西方的商品经济文化己有大量先知先觉的认识,但是中国依然还是只立足于自己传统利益认知,去摸着石头过河,如盲人摸象的闯入市场经济去探险。