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诚信    09/09     1572    
4.0/1 

追求圣洁,才能在黑暗中发光

《但以理书》第1章是对但以理及其三个同伴在被掳巴比伦期间生活见证的总述。《但以理书》可能是先知书中最为熟悉的书卷之一,因为其中记载了许多关于但以理的脍炙人口的故事,以及他所看到的关乎未来的异象。然而,书卷的开始两节经文却让我们知道,这卷书虽然记载的是但以理的个人生涯,但却是在一个具体的历史环境中,与国家命运有关,也是被神引导的。圣经记载的个人历史,不会离开特定的社会背景,同时也必定反映出神对历史的掌管。

经文让我们看到但以理的信仰与生活的结合。这种结合甚至会让我们感到一丝的困惑。他一方面坚持自己的信仰,不以王的膳食玷污自己;但另一方面,他又愿意侍立在巴比伦王面前。我们可能会说,难道吃喝王的饮食是玷污自己,而侍立巴比伦王就不算玷污自己了吗?但以理服侍巴比伦王是否意味着他在信仰上的妥协呢?带着这个疑惑,当我们看到神在他们身上的作为时,会引发我们一些更深的思考。很明显,神喜悦他们的这样看似矛盾的做法。在他们拒绝巴比伦王的膳食时,神让他们在太监长面前蒙恩,也让他们在十天的试验期中比别人都长得好;而当他们预备服侍巴比伦王的时候,神也赐给他们各样的智慧聪明,让他们可以被选入王宫。所以,我们看到神既支持但以理不以饮食玷污自己的决定,同时也支持他们在王宫里的服事。原来,神并非支持但以理在信仰上有妥协。恰恰相反,神使用但以理在信仰上的坚持,成为祂合用的器皿在巴比伦的王宫发挥作用,成就神的旨意。正是因为但以理可以在信仰上不妥协,他反倒可以在异国的政治舞台被神使用。

今天,生命的圣洁、使命的承担,是对我们每一个基督徒的挑战。我们很容易在当中有所偏废。有时我们把持过严,认为要坚持信仰的圣洁,就不应该参与社会、国家、政治的活动,因为那些是外邦人的事。有时我们又会放得太松,认为既然是活在这个时代,就应该受时代的影响。从神对但以理的带领,我们可以学习如何处理这个问题。神一方面看重但以理对圣洁生活的持守,一方面也使用但以理在世俗社会中的工作为祂作见证。这两者非但不抵触,反而相辅相成。正是因为我们追求圣洁,所以我们可以在社会中作主见证。同时,正是因为我们要在抵挡神的世俗社会中作主见证,所以我们更要追求圣洁,才能在黑暗的世界中好像明光照耀。当年神如何使用追求圣洁的但以理在巴比伦的王宫为祂工作,今天,神也会使用追求圣洁的儿女在这个邪恶的时代作见证,不仅仅是在教会的四面墙之内,而是要在国家、社会的各个领域为主发光,而政治作为其中一个层面,就如巴比伦的王宫一样,也是我们不能忽视的。
 
默想经文:“这四个少年人,神在各样文字学问上赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。”(1:17)
 
静默思想:但以理他们所得到的这些恩赐,都是使用在巴比伦的王宫里面。神赐给他们这些恩赐的目的不是去服事巴比伦王,乃是在巴比伦王面前为神作见证。思想我们愿意被神使用,在祂差派我们去的地方为主做见证吗?即便是那些抵挡神的、污秽的地方,岂不更应该是我们要去的吗?